* * *
Земля как порог к небу,
Я верю: везде жизнь;
По предыдущему следу
Уйти в зазвёздную высь.
Уйти и не вернуться,
Подлунный забыв постой,
Ветром, огнём обернуться,
А может быть пылью простой.
Это решит Всевышний,
Владыка пространств и лет.
Никто в небесах не лишний,
Лишние — на земле.
* * *
Мы верим в достаток до жжения,
Упрямы в своём искании.
Богатое воображение
До судного дня с нами.
Мы верим в достаток и равенство,
Что яркой достигнем вершины,
Что се упразднятся таинства,
Что всё будут делать машины.
* * *
Ложь напрасно высится,
Сместь её пора.
Маленькая истина –
Правда от добра.
* * *
Бой – это жизни символ.
Буря морская, не гладь.
Надо иметь силы
Чтобы существовать.
Жизнь – это разные трюки,
Разные этажи.
Кто опускает руки,
Лучше тому не жить.
* * *
Себя познать нам не дано,
Хоть с виду – на ладони;
В ушах ни-ни, в глазах темно,
* * *
Все меньше листвы на ветках,
Все больше простора в лесу;
Куда ты уйдёшь от ветра
Если его принесут.
Крылья — цветущему маю
И полог небес голубой.
Осень я принимаю,
Как её примет любой.
* * *
Вырывается пламя огня,
Ярок свет и ожог остер;
В сердце тоже сейчас у меня
Разгорается ярый костер;
В этой пляске отблеск погонь,
Ожидание новых побед.
Для чего рукоплещет огонь?
Для того, чтоб прогореть.
* * *
Не надо проситься в память,
Весьма опасаясь ни зги.
Легко угодить в заметь
Холодной ночной пурги.
Для всех припасен холод,
Полно в решете дыр.
Все под забвением ходим,
И Цезарь, и бедный Ир.
* * *
Чему нас учит, чурок, жизнь
Набитых чушью выспренней,
Мы в правдах не разобрались,
А гонимся за истиной.
* * *
А если всё по справедливости,
И с добрым сердцем, без блудливости:
Распределяет кто блага,
Себе цепляет на рога
Копну такую, что ого!
Другим почти что ничего.
* * *
Мы крутимся средь правд земных,
Нам не предложено иных.
СКАРАБЕЙ
Он катит шарик из помета
(Кому помет, кому и мед), —
Одолевает им охота;
Пометом этим и живет.
Есть крылья, как у самолета,
Чтобы отправиться в полет,
Но весь он создан для помета,
Зачем полет, коль есть помет.
Небесной правдою живущий –
На смерть меняет жизни кущи.
* * *
Как побороть свою унылость,
От светлых не уйти основ? –
Друзья, скажите мне на милость,
Не пожалейте добрых слов.
Идущему обычны раны;
Как у костра не быть в золе?..
Покинуть разочарование –
Вот благородство на земле.
* * *
От корысти кто свободен?
Но, а лжи кто не угоден?
* * *
Польза – вот где правда телолюба,
Свой закон она диктует грубо.
Тут тебе достаток и почёт.
Жаль, что время как вода течёт.
* * *
Враньё – на этом мир стоит,
Диктует правила свои.
Враньё – поборы прикрывает.
Вранье – удобная кривая –
Сидит на троне короля,
Всем по кривому жить веля.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Надо ли архиепископу знать Евангелие? - Viktor но не Победитель Я скопировал циркулярное письмо православного иерарха, чтобы показать суть чиновничества, будь оно даже сакральным. Чем оно отличается от драчки и склоки родственников, допущенных до дележа завещанного имущества? А вот Евангелие архиепископ Запорожский и Мелитопольский давненько не читал. Он закавычивает народное крылатое выражение "бойтесь волков в овечьих шкурах" как прямую речь Христа, тогда как дословно в Евангелии это выглядит так: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"(Матфей 7:15). Видимо версия оригинала не очень-то удобна, потому что в отечестве не принимают пророков, ни домогающихся ими быть. "Благими намерениями выстлана дорога в ад" - эта фраза тоже как будто выдаётся за речь Христа, но это выражение принадлежит английскому поэту Самуэлю Джонсону(1709-1784). Какой солдат не мечтает стать генералом (в смысле претензий монаха стать архипастырем)? Какая же мечта у архипастыря? Чтобы опять стать простым монахом! Ведь он подзабыл, что есть добро, и как его преподать.
